فلسفه حضوری دیگر
اجراي مدل حكومت ديني از سوي امام (ره) كه تضادي آشكار با مباني تفكر غرب و منافع سرمايه داران استعمارگر غرب داشت ، سبب شد تا صاحبان قدرت در نظامهاي برده داري نوين جهاني به كشور ايران بچشم تهديدي براي براندازي ريشه ي تفكرات سكولار در جهان نگاه كنند زيرا اگر اين مدل حكومت ، كه بر كارآيي دين در همه ي زمينه ها تأكيد مي ورزد ، با موفقيت اجرا شود، خط بطلاني خواهد بود بر همه ي شعارهايي كه دين را مانع پيشرفت بشريت معرفي ميكند.
آري اينگونه است كه دشمنان آزادي فكر انسان از هيچ تلاشي براي ناكارآمد جلوه دادن انقلاب اسلامي ايران مضايقه نميكند.در هر حكومتي پشتوانه ي مردمي باعث استحكام پايه هاي آن نظام است و حضور مردم در صحنه هاي اجتماعي در هر حكومتي " حضور مردم ، استقامت كشور را در مقابل دشمنىها زياد ميكند و دشمن را از طمع ورزيدن به كشور و از فكر ضربه زدن و توسعه و فساد و فتنه منصرف ميكند".
حضور فعال در انتخابات يكي از آن عرصه هايي ست كه باعث نااميدي دشمنان پركينه ي انقلاب ميشود حضور آگاهانه اي كه با احساس مسؤليت در پي انتخاب اصلح از ميان صالحان است زيرا صحنه ي انتخابات بفرمايش مقام عظماي ولايت جايي نيست كه بتوان به حداقل ها اكتفا كرد .
حال اصلح كيست؟ فرمايش مقام معظم رهبري در اين زمينه گوياي اين مسئله ميباشد:
((بهترين كيست؟ من نسبت به شخص، هيچگونه نظرى ابراز نميكنم؛ اما شاخصهائى وجود دارد. بهترين، آن كسى است كه درد كشور را بفهمد، درد مردم را بداند، با مردم يگانه و صميمى باشد، از فساد دور باشد، دنبال اشرافيگرى خودش نباشد. آفت بزرگ ما اشرافيگرى و تجملپرستى است؛ فلان مسئول اگر اهل تجمل و اشرافيگرى باشد، مردم را به سمت اشرافيگرى و به سمت اسراف سوق خواهد داد))
